七失
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六七百岁而弗失
...，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。故天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广
失脚东来春七度
...，遍桃源低岸。失脚东来春七度，辜负芳丛无限。问讯园丁，宁如归去，细与从头看。东风独立，白云遮断双眼。
七子风骚寻失主
七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。 调和雅乐归时正，澄滤颓波到底清。 才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。 叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。
七十鸳鸯失旧群
...，七十鸳鸯失旧群。
行入七叶堂，烦暑随步失
...，伏热何时毕。 行入七叶堂，烦暑随步失。 檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。 清宵一觉睡，可以销百疾。
纵横惭七略，废惰失三余
...，衰翁罢读书。 纵横惭七略，废惰失三余。 宴坐工夫熟，多闻习气除。 韩公未解此，误诮腹空虚。
悠悠彼七子，流光失其孚
...，五服拥皇都。 悠悠彼七子，流光失其孚。 飞觞宴婉娈，鼓瑟吹笙竽。 主人敬爱客，徒尔相扬揄。 魏祚竟不长，诒谋止斯须。 逡巡数十年，刘石横八区。 所以汉高帝，慢骂轻文儒。
乖违人事七年中，失喜书来趁便风
乖违人事七年中，失喜书来趁便风。 虚愿云龙同下上，真看劳燕各西东。 敛才光焰终难闭，谐俗圭棱倘渐砻。 好与严林争出手，十条八备策新功。
堂中图书散失尽，留得七弦传子孙
...。 堂中图书散失尽，留得七弦传子孙。 六言自书书在腹，古锦梅花留不得。 嗣孙贤者能忍贫，不向豪家博珠玉。 初鼓如撼昭陵松，巩原流水青溶溶。 三宗龙衮在帝左，曾把钧天赐与公。 再鼓似播清颍水，只将漱流肯洗耳。 曾苏两生招不来，自写
尝忆同朋有七人，每失一人泪缘睫
...。尝忆同朋有七人，每失一人泪缘睫。唯我与公今且存，无复名园共携榼。公因尚书戴红紫，白发欺公生匼匝。磨墨挥亮兴不衰，作诗坐使刘曹怯。副本能传幸一观，口诵舌摇徒嗫嗫。
海神失却夜明珠，擘破弥卢穿七竅
昨日梦说禅，如今禅说梦。梦时如今说底，说时说昨日梦底。昨日合眼梦，如今开眼梦。诸人总在梦中听，云门复说梦中梦。驴唇先生开口笑，阿修罗王打勃跳。海神失却夜明珠，擘破弥卢穿七窍。三人上座请谈禅，平地无风浪拍天。禅禅，不用思量卜度，非干字语言。仰之弥高，鑽之弥坚。岩头划之则曰句非句，临济用之则曰三要三玄。禅禅，吞却栗棘蓬，透出金刚圈。休论赵老汉庭前柏树子，莫问首山新妇骑驴阿家牵。但请一时放下著，当人本体自周圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
得之几何失未损，七尺可贵惟吾躯
...。 得之几何失未损，七尺可贵惟吾躯。 洛川春风来已久，桃李次第争芬敷。 登临想君不可见，梦逐流水游东吴。 东吴旧游我所乐，饮有美酒烹有鱼。 何当相逢两披豁，摆落万累无嗟吁。
白日下照七泽宽，孤城楼观失余寒
...。 白日下照七泽宽，孤城楼观失余寒。 颇怪故山频入梦，年来真厌楚人餐。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声
...，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
”光令王起拜受诏，王曰：“闻天子有争臣七人，虽无道不失天下
...。”光令王起拜受诏，王曰：“闻天子有争臣七人，虽无道不失天下。”光曰：“皇太后诏废，安得天子！”乃即持其手，解脱其玺组，奉上太后，扶王下殿，出金马门，群臣随送。王西面拜，曰：“愚戆不任汉事。”起就乘舆副车。大将军光送至昌邑邸，光
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇
...。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
...。” “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
...，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
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