之子于归

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“之子于归”是先秦时期《诗经》中的固定用语,见于《周南·桃夭》《邶风·燕燕》《召南·鹊巢》等篇,以“归”字结构象征女子出嫁的传统礼俗。该词由指示代词“之子”与婚嫁术语“于归”构成,“归”字含“帚”“止”等偏旁,体现古代女性“以夫家为归宿”的婚姻观。在《桃夭》中,通过桃花、果实、桃叶的繁茂意象起兴,以重章叠句形式祝福新娘“宜其室家”,强调婚姻对家族和谐的重要性;《燕燕》则借送嫁场景与自然景象的反衬,表达婚嫁情境下的复杂情感。其古雅表达成为传统婚庆祝辞的源头,如广东地区婚宴以“X府于归”标示女方宴席。该词集中反映了先秦社会对家庭伦理的重视,奠定了“以花喻美人”的文学传统。

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之子于归

...,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。

之子于归

...,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。 翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

之子于归

...,维鸠居之。 之子于归,百两御之。 维鹊有巢,维鸠方之。 之子于归,百两将之。 维鹊有巢,维鸠盈之。 之子于归,百两成之。

之子于归

...,差池其羽。 之子于归,远送于野。 瞻望弗及,泣涕如雨。 燕燕于飞,颉之颃之。 之子于归,远于将之。 瞻望弗及,伫立以泣。 燕燕于飞,下上其音。 之子于归,远送于南。 瞻望弗及,实劳我心。 仲氏任只,其心塞渊。 终温且惠,淑慎其身。 先君

之子于归

...,熠耀其羽。之子于归,皇驳其马。亲结其缡,九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何?

之子于归

...。百两集止。之子于归。宗姻风从。娣侄云回。祁阳顾之。焕其盈闱。六既曰归止。式扬好音。言观河洲。有集于林。思乐葛藟。薄采其蕈。疾彼攸遂。乃孚惠心。七惠心既孚。有恪中馈。敦此众斯。永锡嗣类。载延窈窕。用和寤寐。神之听之。胤祚来尔。八昔周之隆

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