人身牛

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"人身牛"最早见于《大智度论》卷五,被定义为虽具人身却未听闻佛法、缺乏智慧的愚痴者。该概念通过"人身"与"牛"的形神对立,揭示此类人虽具六根却沉溺世俗欲望的本质。《佛学大词典》明确其双重属性:既无佛法认知,亦无实践智慧,而《妙法莲华经玄义》以"如犊思乳"喻其难以悟道。此术语在佛教教义中具有警示作用,强调闻法与修慧对解脱生死的重要性。其批判性体现在将世俗价值追求类比为畜兽念水草,并通过与"地狱人""罗刹心"等概念的并列,构建完整的修行障碍批判体系。

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