优孟衣冠
优孟衣冠的意思
1. 后因称登场演戏为“优孟衣冠”。也指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。也谓仿古而酷似原物。
例句：
在京剧舞台上，演员们常常通过优孟衣冠的表演方式，惟妙惟肖地再现历史人物的风采，让观众仿佛穿越时空，回到了那个古老的时代。
字词解释：
优孟
春秋楚国著名优人。
衣
穿(衣服)。
冠
戴(帽子)。
成语故事：
春秋时，楚庄王有一位贤明的宰相孙叔敖，他辅佐楚庄王建立了霸业。后来孙叔敖死了，楚庄王也就把他淡忘了。当时有一个著名的演员叫优孟，不但很有智慧，而且是一个很有同情心的人，在孙叔敖死前，他与叔敖很友好。孙叔敖病时，曾告诉他的儿子说：“我死后，你们一定会贫穷。你可以去见优孟，说你是孙叔敖的儿子。”孙叔敖死后，并无遗产，他儿子只能每天打柴为生。有一次他背柴上市去卖，遇到了优孟，诉说了他的境况，优孟对他说：“你现在最好不要到太远的地方去，恐怕楚王将来找不到你。” 优孟回家后，就马上穿上了孙叔敖的衣帽，模仿孙叔敖的语言动作。过了一年多，优孟已完全掌握了孙叔敖的一切形象，使楚王及其周围的人都辨不出来。有一次，楚王大宴群臣，优孟装成孙叔敖去向庄王敬酒，庄王看到他与孙叔敖相像，想用他做宰相，他说：“我的妻子叫我不要做宰相，像孙叔敖那样尽忠又廉洁，让楚国称霸诸侯。如今死了，他儿子却连立足之地都没有，要靠打柴为生。与其学孙叔敖，不如自杀的好。”还唱了一首讥讽的歌，楚庄王被他说动了，把孙叔敖儿子找来，封了四百户的地方给他。
含义解释
比喻一味模仿，力求形似。
出处
楚相孙叔敖死，其子贫困，优孟着孙叔敖衣冠，模仿其神态，往楚庄王前为寿。庄王大惊以为孙叔敖复生，欲以为相，优孟趁机讽谏，言孙叔敖为相清廉，死后妻子贫困不堪，楚相不足为。于是庄王召其子，封之寝丘。
——西汉·司马迁·《《史记·滑稽列传》》
引证
王文成亦有病处…高视阔步；优孟衣冠；是其病也。
——明·朱之瑜·《《答安东守约问三十四条》》
后来学唐者，李、何辈袭其面貌，仿其声调，而神理索然，则优孟衣冠矣。
——清·赵翼·《《瓯北诗话·高青邱诗》》
这些不经之谈，端的都从何说起？难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠、傀儡儿戏一样？
——近代·文康·《《儿女英雄传》》 「四〇回」
若不容许变，那就只有模拟，甚至只有抄袭，那种“优孟衣冠”，甚至木偶人，又有什么意义可言？
——现代·朱自清·《《经典常谈·诗》》
能使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞，是惟优孟衣冠，然后可与于此。
——明·臧懋循·《《元曲选后集序》》
观场之事，宜晦不宜明。其说有二：优孟衣冠，原非实事，妙在隐隐跃跃之间。
——清·李渔·《《闲情偶寄·演习·变调》》
今日之下，你四位还要合台上这个优孟衣冠的西楚霸王接演这本侍坐言志的续编，我以为也就大可不必了。
——近代·文康·《《儿女英雄传》》 「第三九回」
文之摹古者，世辄嘲之，谓是优孟衣冠。夫优孟衣冠，徒刻画于形似，终逊真神耳。
——明·郑仲夔·《《耳新·立言》》
看书画亦有三等，至真至妙者为上等，妙而不真者为中等，真而不妙者为下等。上等为随珠和璧，中等为优孟衣冠，下等是千里马骨矣。
——清·钱泳·《《履园丛话·收藏·总论》》
《二王帖》，乃南宋丹阳许开所刻。世不多见，所传皆吴江重刻本也……道光戊戌二十二日与杨少青二兄，薄游双门底，至汲古堂，翻阅故籍见之，以其尚具优孟衣冠，置之行箧，可为书扇之用。
——清·姚衡·《《寒秀草堂笔记》》 「卷三」
即观向来“优孟衣冠”一语，可知戏子扮演古人，当如优孟之象孙叔敖，苟其不俏，即与演剧之义不合。
——现代·钱玄同·《《寄陈独秀》》
大抵古今作者，卓然自命，必以其才智与古人相衡，不肯稍为依傍，寄人篱下，以窃其馀唾。窃之而似，则优孟衣冠；窃之而不似，则画虎不成矣。
——清·叶燮·《《原诗》》 「一」