偈颂六十首

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偈颂六十首》是宋代诗僧释昙华创作的禅宗七言绝句诗集,收录了六十首体现佛教哲理的偈颂作品。其内容以禅宗机锋、修行感悟为核心,通过“大道无方所”“万仞峰前”等意象阐释佛理,语言风格兼具直白与玄妙,展现了宋代禅诗的思辨特征。诗集中部分作品如《师子吼》《佛祖正印》等,通过引用历史典故与生活场景,揭示了禅宗“不立文字”的修行观。释昙华作为临济宗杨岐派传人,其创作融合了禅宗公案与诗歌艺术,作品被收录于《应庵昙华禅师语录》等文献,在当代仍通过诗词数据库和学术研究持续传播。

相关诗词

偈颂

释昙华
九九九,释迦老子不知有。翻转面皮,伸出毛手,握金赐锤碎窠臼。突出无位真人,一一面南看北斗。

偈颂

释昙华
云门露,猛如虎。达磨师,不是祖。岂不见盐官老须弥为槌,虚空为鼓。又不见禾山老解打鼓。休莽卤,甜瓜彻蒂甜,苦瓠连根苦。

偈颂

释昙华
苦苦,苦中苦,乐中苦,谁道黄金如粪土。象骨老师曾辊球,秘魔扠下捉老鼠。

偈颂

释昙华
弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人俱不识。

偈颂

释昙华
九年面壁,坏却东土儿孙。只履西归,钝置黄面老子。

偈颂

释昙华
一二三四五,五四三二一。从头点检来,笑杀维摩诘。带累李胡子,喷水髭须湿。洒净已周圆,次念波罗密。蒋山恁么道,千古谁热识。识不识,何处觅,堪与丛林为轨则。

偈颂

释昙华
五月五日端午节,好事当阳难掩塞。归宗突出拄杖头,闲禅野鬼俱消灭。俱消灭,砌下寒泉忽倒流,岭上白云不敢白。

偈颂

释昙华
黄薜老婆,大愚饶舌。佛法无多子,正眼瞎驴灭。妙严突出拄杖,三人证龟成鳖。拄杖子,善甄别。硬却脊梁,莫教漏泄。观音菩萨将钱买胡饼,放下却是一块生铁。

偈颂

释昙华
心佛及众生,笑而还复喜。笑喜本无根,缁素诚有旨。千古万古人,几个识道理。道理深,何处寻。海枯终见底,人死不知心。

偈颂

释昙华
虚空为鼓,须弥为槌。要打便打,莫问是谁。

偈颂

释昙华
一茎两茎斜,其意毒如蛇。三茎四茎曲,无疑入地狱。言下若知非,心空及第归。堪笑蒋山老,无端入荒草。

偈颂

释昙华
五月五日端午节,天童为汝开真诀。驱释迦,逐弥勒。佛病祖病毛病顿清凉,魍魉邪神俱殄灭。相从唯喜本色人,非我同流谁与别。拄杖子,非列挈。公心一字更无说,千古万古休饶舌。

偈颂

释昙华
少室峰前,漆桶话坠。曹溪路上,赚杀阇梨。

偈颂

释昙华
天上无双日,阎浮一至尊。万年松不老,圣寿等乾坤。

偈颂

释昙华
一棒一条痕,一掴一手血。临济老瞎驴,至今犹未瞥。须弥顶上浪拍天,大洋海水无一滴。伟哉本色人,顶门亚三只。辨龙蛇百草头,擒虎兕一毫力。穿大地人鼻孔,坐断衲僧摇舌。

偈颂

释昙华
禅禅,更不相煎。坐底自坐,眠底自眠。大家安乐,无法可传。禅禅,曹洞五位,临济三玄。大年三十夜,脚踏地,头顶天。禅禅,不直半文钱。海枯终见底,人死脚皮穿。

偈颂

释昙华
一呼善来,须发自落。积累既多,无处安著,普请大众,把火烧却。

偈颂

释昙华
道远乎哉,触事而真,善用招恶果。圣远乎哉,体之即神,刻粪作旃檀。

偈颂

释昙华
百草头上,罢却干戈。万仞峰前,纵横游戏。暗嗟鲁祖面壁,一味祗贪瞌睡。翻笑睦州见僧,与我提一桶水。

偈颂

释昙华
元正启祚,更无回互。万物咸新,截铁斩钉。应时纳祜,跳出窠臼。孟春犹寒,言端语端。知事头首,各各希有。云堂大众,雍容郑重。

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