其一八

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八柱擎天此其一

...,八柱擎天此其一。 伯夷制行高且孤,万世犹能立懦夫。 英魂凛凛今不死,化作此石山之隅。 横斜辙迹依然在,我亦何能穷古初。

凄其一声笛,已矣八哀诗

...,三生杜牧之。 凄其一声笛,已矣八哀诗。 忍看亭前柳,青青似旧时。

壮哉八百里,一割探其心

...,力尽官泥深。 壮哉八百里,一割探其心。

王其敬举觞,一念周八维

...,于以介寿祺。 王其敬举觞,一念周八维。

兄弟八个一个痴,其中一个最跷蹊

兄弟八个一个痴,其中一个最跷蹊。 五个向外能经纪,止留一个看家计。 浩浩三藏不可穷,渊深七浪景为风。 爱口特种根身立,去后先来作主翁。 不动地边方舍藏,金刚道后毕然空。 大圆镜智成无漏,普照十方尘刹中。

总将一石计其赢,三斗八升为定制

...。总将一石计其赢,三斗八升为定制。厥初号令发雷霆,奉行谁敢圭撮增。愚民不解深长虑,竞喜当时斗斛平。新守迎来旧守法,号令虽严谁复顾。斛面坡陀斗面高,三斗八升作常赋。后生主簿辛君机,太学声名盛一时。朅来意与上官合,委向仓中司出纳。

八月一帖,无为宝晋之刻,则其初也

八月一帖,无为宝晋之刻,则其初也。兵毁而后重取而镌,遗其精而得其粗也。京口供军之碑,绍兴所传,芾之书也。此帖亦其同时,同出于尚方之储也。芾之嗜帖,所谓麻纸十万,足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同,盖所临虽出一手,而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡,出于率意之真,而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳,芾所居也。两临本之并传,尚可以见其人之绪余也。

我有一帖药,其名曰阿魏,卖与十八子

我有一帖药,其名曰阿魏,卖与十八子。

长康有三绝,吾独得其一,寓世八十年,一痴万事毕

长康有三绝,吾独得其一,寓世八十年,一痴万事毕。世问所谓黠,正类褌中虱,燂汤会有时,为计谁得失?

花大而瓣厚,其色淡黄,聚八仙花小而瓣薄,其色微青,不同者一也

花大而瓣厚,其色淡黄,聚八仙花小而瓣薄,其色微青,不同者一也。琼花叶柔而莹泽,聚八仙叶粗而有芒,不同者二也。琼花蕊与花平,不结子而香,聚八仙蕊低于花,结子而不香,不同者三也。友人折赠数枝,云移根自鄱阳之洪氏。赋而感之,其调曰扬州慢。 十里春风,二分明月,蕊仙飞下琼楼。看冰花翦翦,拥碎玉成球。想长日、云阶伫立,太真肌骨,飞燕风流。敛群芳、清丽精神,都付扬州。 雨窗数朵,梦惊回、天际香浮。似阆苑花神,怜人冷落,骑鹤来游。为问竹西风景,长空淡、烟水悠悠。又黄昏羌管,孤城吹起新愁。

天人几何同一沤,谪仙非谪乃其游,麾斥八极隘九州

天人几何同一沤,谪仙非谪乃其游,麾斥八极隘九州。化为两鸟鸣相酬,一鸣一止三千秋。开元有道为少留,縻之不可矧肯求。西望太白横峨岷,眼高四海空无人。大儿汾阳中令君,小儿天台坐忘真。生年不知高将军,手污吾足乃敢瞋。作诗一笑君应闻。

海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉

...。海内之地,方千里者九,齐集有其一;以一服八,何以异于邹敌楚哉!盖亦反其本矣!今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之途,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王:其若是,孰能御之

谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存

...! 谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

不然,夫八郤,五大夫,三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也,唯无德也

...,其宗灭于绛。不然,夫八郤,五大夫,三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?” 宣子拜,稽首焉,曰:“起也将亡,赖子存之,非起也敢专承之,

又僦民完成四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之

熙宁八年夏,吴越大旱。九月,资政殿大学士知越州赵公,前民之未饥,为书问属县灾所被者几乡,民能自食者有几,当廪于官者几人,沟防构筑可僦民使治之者几所,库钱仓粟可发者几何,富人可募出粟者几家,僧道士食之羡粟书于籍者其几具存,使各书以对,而谨其备。 州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事,岁廪穷人,当给粟三千石而止。公敛富人所输,及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。忧其流亡也,于城市郊野为给粟之所凡五十有七,使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。不能自食者,有是具也。能自食者,为之告富人无得闭粜。又为之官粟,得五万二千余石,平其价予民。为粜粟之所凡十有八,使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之。民取息钱者,告富人纵予之而待熟,官为责其偿。弃男女者,使人得收养之。 明年春,大疫。为病坊,处疾病之无归者。募僧二人,属以视医药饮食,令无失所恃。凡死者,使在处随收瘗之。 法,廪穷人尽三月当止,是岁尽五月而止。事有非便文者,公一以自任,不以累其属。有上请者,或便宜多辄行。公于此时,蚤夜惫心力不少懈,事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫,得免于转死;虽死得无失敛埋,皆公力也。 是时旱疫被吴越,民饥馑疾疠,死者殆半,灾未有巨于此也。天子东向忧劳,州县推布上恩,人人尽其力。公所拊循,民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际,委曲纤悉,无不备者。其施虽在越,其仁足以示天下;其事虽行于一时,其法足以传后。盖灾沴之行,治世不能使之无,而能为之备。民病而后图之,与夫先事而为计者,则有间矣;不习而有为,与夫素得之者,则有间矣。予故采于越,得公所推行,乐为之识其详,岂独以慰越人之思,半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾,推公之所已试,其科条可不待顷而具,则公之泽岂小且近乎! 公元丰二年以大学士加太子保致仕,家于衢。其直道正行在于朝廷,岂弟之实在于身者,此不著。著其荒政可师者,以为《越州赵公救灾记》云。

雇欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢

...,质隶草而多拘。雇欲以之擅八体,教六书,合天下同轨之车,而不容有一辙之殊,兹其所以偾于康庄之衢。吁。

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