厚士
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厚养死士
...，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万
并州沈厚士
并州沈厚士，气质得天灵。 吴下留三祀，军中讲六经。 微云点霄汉，清月出要坰。 载鼓汾亭曲，令人识典型。
士友厚吾浣
...。 铃斋昼无人，士友厚吾浣。 政成化自行，谈笑挥浩穰。 皇家重阃寄，拊髀劳注想。 颇牧起禁中，帝曰汝其往。 人多惜公去，地位切台两。 惟公不择地，引义犹慨慷。 隃度更周询，千里若寻丈。 再拜受临遣，因得进忠谠。 边臣固多事，备御当素讲。 要
器圜居士厚
...。 器圜居士厚。 位总配神尊。 始知今奏乐。 还用我云门。
厚礼正罗温处士
...。 厚礼正罗温处士，浮名还污阮先生。 衡茅那识丝论美，尚拟升堂结社盟。
第以进士恩太厚
...，第以进士恩太厚。 仪曹四月百无补，空食廪禄颜可丑。 不因抱病无奈何，岂敢飘然去官守。 君言我意在为文，妄欲求闲营不朽。 人生奇伟在事业，自局儒酸亦何有。 我今且去君亦行，凄风枯林月当九。 君有高幢盛仆马，我有空车载鸡狗。 出
国士厚恩酬未得
...。 国士厚恩酬未得，夷门肝胆向谁倾。
德厚之道，得贵士之力也
...。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。’居上位，未得其
厚德最耐看，士当论志远
厚德最耐看，士当论志远。 沄沄物归根，混混泉有本。 眼明长庚晓，心知岁华晚。 后生须榘获，所愿加餐饭。
南中今士风，似不如古厚
南中今士风，似不如古厚。 我来长杜门，无日无人扣。 蝇头利相关，茧足争屑就。 夫君何为哉，所见乃独否。 曳裾投长笺，过眼惊大手。 晴窗一炉薰，细与勘关钮。 锋芒已经靡，筋骨犹欠揉。 舜峰久裒精，韶石俄茁秀。 蔚为曲江公，未有继其后。 君姑事文章，亦可传不朽。 小徒为秦张，大止到韩柳。 缅焉洙泗间，道统相授受。 点破舌头机，塞断天下口。 三传至孟轲，轲死寂寥久。 我少有志焉，老未脱刍狗。 回头万物初，著脚诸子石。 乾坤化气形，火者水之妇。 语孟发乾坤，钥者关之牡。 钥通关自开，火彻水自透。 要令方寸间，可与太虚偶。 事业出个中，始得免于陋。 圣门二三子，十仅能八九。 傥更出一尘，里为吾儒首。 古人责善心，敢以谢吾友。 归求有余师，莫拥扫门帚。
当时祼将士，胡能不厚颜
...，凛然毛骨寒。 当时祼将士，胡能不厚颜。
赵宋世忠厚，养士三百年
赵宋世忠厚，养士三百年。 时危不负主，繄彼文状元。 勤王仗大义，擐甲相周旋。 皇天不祚宋，白日沉虞渊。 宁甘珠璧碎，不为瓦砾全。 碧血溅燕市，精光上烛天。 嗟嗟吾生晚，不得为执鞭。 手持竹如意，击碎空山巅。 魂兮渺何许，涕泗悲茫然。
衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观
...。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众
...，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带
其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。 呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。
士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬 闳，厚其墙垣，以无忧客使
...，而纳车马焉。 士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬 闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客。若皆毁之，其何以共命？寡君
若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也
...，乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，亡国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸
今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎
...。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！ 臣闻明月之珠，夜光之璧
大者高五丈涉冬不凋身如青杨有白文叶如桂厚大无脊花如莲香色艳腻皆同独房蕊有异四月初始开自开迨谢仅二十日忠州西北十里有鸣玉溪生者浓茂尤异元和十四年夏命道士毋丘元志写惜其遐僻因题三绝句云如折芙蓉栽旱地
大者高五丈涉冬不凋身如青杨有白文叶如桂厚大无脊花如莲香色艳腻皆同独房蕊有异四月初始开自开迨谢仅二十日忠州西北十里有鸣玉溪生者浓茂尤异元和十四年夏命道士毋丘元志写惜其遐僻因题三绝句云如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。山中风起无时节，明日重来得在无？已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。几度欲移移不得，天教抛掷在深山。
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