四因
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亚里士多德的“四因”是对以往哲学的概括和总结，他认为以往哲学对于自然的探索主要是为了认识事物的“原因”。所谓“原因”不是因果原因中的原因，而是指一切事物存在和生成的全部根据和条件，类似形而上学的条件。他对以往哲学家们关于原因的思想考察后指出任何事物的生成存在都有四种缺一不可的根本原因，即质料因、形式因、动力因和所为因，其中所为因也即是中文常从英译而意译为“目的因”。“四因”不仅对哲学的影响巨大，对科学的影响亦延续。
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了观四大因，根性何所有。 妄计苟不生，是身孰休咎。 色声何谓客，阴界复谁守。 徒言莲花目，岂恶杨枝肘。 既饱香积饭，不醉声闻酒。 有无断常见，生灭幻梦受。 即病即实相，趋空定狂走。 无有一法真，无有一法垢。 居士素通达，随宜善抖擞。 床上无毡卧，镉中有粥否。 斋时不乞食，定应空漱口。 聊持数斗米，且救浮生取。
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