天下大治
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读音tiān xià dà zhì释义治：安定。国家政治形势安定。
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天下亦大治
...，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方
溥天之下号寰区，大禹曾经治水馀
溥天之下号寰区，大禹曾经治水馀。 衣到敝时多虮虱，瓜当烂后足虫蛆。 龙章本不资狂寇，象魏何尝荐乱胡。 尼父有言堪味处，当时欠一管夷吾。
朝家岁取天下士，官守小大悉分治
朝家岁取天下士，官守小大悉分治。 育材论荐苟失宜，德业英豪苦难致。 予尝备员内供奉，作书参议科场事。 乡举察廉未易复，责其节行在长吏。 策之当世之大务，适时可以观周智。 问之六经之归趣，知言可以见精意。 众贤一划天子可，开设学校朔南被。 世儒苟欲便有司，诏令初传寻已置。 今年郡国选多士，糊名仍旧搜瑕纇。 常忧玑贝随手遗，往往中夜起不寐。 拆封辩号指姓名，十九冥合州人议。 耽耽黌舍秋景长，芳肴旨酒邀宾醉。 惜哉今乐与古异，遣士礼数不能备。 霜天寥寥万象清，健风开送群飞翅。 大明帝居一气傍，春日照耀桐槐翠。 勉思奇策当天心，厚禄荣名时所贵。 时之所贵亦外物，君子存诚思远至。
天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下
...。 天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，责天下之祸，必集於我。 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受
天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝
...，践古人之迹。天下治，则谭礼乐以陶吾民：一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是睢朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。” 此年实至和甲午，夏某月甲子记。
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治
...，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨
公卿大夫方进于朝，放乎一己之私以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎
洛阳处天下之中，挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事，则洛阳先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也。” 方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有余邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟。高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐俱灭而共亡，无馀处矣。予故尝曰：“园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。” 且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，候于园圃之废兴而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉？ 呜呼！士大夫方进于朝放，乎一己之私意以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎？唐之末路是已。
大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷
...，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；
且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也
...，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂
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