天使心的意思_天使心是什么意思_天使心拼音怎么读_天使心含义寓意解释

安得天下使者心公心

宋史弥宁《绣衣行送赵道中寺丞》

...。安得天下使者心公心，尽变愁欢为义吟。君不见乡来使蜀韩忠献，起危饥民七百万。又不见传公拥节京西时，狱讼不苛传经典。公今阴德能穹崇，活人手段如两翁。于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同。

使君心自与天通

宋姜特立《虞察院生日》

...，使君心自与天通。

使星万里朝天心

宋黄庭坚《寄上叔父夷仲三首其一》

...，使星万里朝天心。颇令山海藏国用，乃见县官恤民深。经心陇蜀封疆守，必有人材备访寻。

天遥毋使此心阑

宋刘宰《次李秀喦鹤不溪四诗韵》

...，天遥毋使此心阑。

使天下回心而乡道

汉贾谊《治安策》

...。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之。夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰

天地生为心，曷使至此极

宋吴泳《塞雁》

...，莽是狐兔窟。天地生为心，曷使至此极。所以周宣诗，矜人要安集。

使者岂为德，天心兹可知

宋赵蕃《是夕雨大作复呈潘提举》

...，雨脚不难垂。使者岂为德，天心兹可知。在予非赫赫，于汝要熙熙。始急救荒法，终传喜雨诗。但须观气象，不必问蓍龟。米贱行当复，物生斯得宜。宁容倦游者，侘傺独天涯。

天道傥可信，使我心不宁

宋郑獬《雷震》

...，推之在五行。天道傥可信，使我心不宁。

使我鸿鹄心，欻为天际翔

宋韩元吉《次韵韩子师游三洞过赤松》

...，险韵句复长。使我鸿鹄心，欻为天际翔。仙人亦举手，笑我徒奔忙。语默付一笑，物我当两忘。独携非有生，但醉无何乡。

人心感处是天心，至诚解使金石裂

宋无名氏《题石鱼》

...。人心感处是天心，至诚解使金石裂。形势不宜久冷落，鼓作须及人情热。每忧奸雄东风尘，它日未易倾巢穴。人才政事所急者，此间伊吕何常管。况如耿贾郭李辈，马后牛前谁识别。黄芽摇寒鴥不飞，鬼洞蛮虚新过雪。行矣强饭莫饮酒，偷闲读书备施设。

使心机，昧神祗，区区造下弥天罪

元曾瑞《【中吕】山坡羊_自叹南山空》

...。使心机，昧神祗，区区造下弥天罪。富贵一场春梦里。财，沤泛水。人，泉下鬼。荣华休傲，贫穷休笑，循环世态多颠倒。恰春朝，早秋宵，花开花谢都知道。今岁孟春花更早。花，依旧好。人，空谩老。虚名休就，眉头休皱，终身更不遭机彀。抱官

世人不解青天意，空使身心半夜愁

宋邵雍《富贵》

...。世人不解青天意，空使身心半夜愁。

纵使风云来蔽塞，此心原自与天通

宋胡榘《游玉岩即事》

...。纵使风云来蔽塞，此心原自与天通。

政使死时无一物，清心壮胆有天知

宋方回《春晚杂兴十二首其一》

...。政使死时无一物，清心壮胆有天知。

天长地远望不见，使我回首心烦劳

明楚石梵琦《春日花下听弹琵琶效醉翁体》

...。天长地远望不见，使我回首心烦劳。我谓少年弹且止，钱塘去国三千里。每到春来花最多，鹧鸪能舞黄鹂歌。去年随雁同沙漠，听此琵琶殊不乐。少年笑我君太痴，人生行乐须其时。此中正自有佳处，但畏闲愁缠绕之。

心知帝力同天地，能使人间白日长

宋王安石《对客》

...。心知帝力同天地，能使人间白日长。

天其或使不轻飞，有待随轩故作心

宋曹勋《和曾守祈雪二首其一》

天其或使不轻飞，有待随轩故作心。风静圆虚才半夜，雪随精意若前期。影藏寂寂沙头鹭，寒入青青垅首岐。千里欢谣归太守，邦人固已播声诗。

使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固

唐杜牧《阿房宫赋》

...。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族

造物果何如，往往形吉梦，天其助我心，勿使汝放纵

宋洪钺《示儿》

...，庶可供一共。造物果何如，往往形吉梦，天其助我心，勿使汝放纵。业贵精于勤，耐取晓窗冻。文章实公器，妙语世人共。岁朝此诗，洗棧揭春瓮。吾家有阴德，行矣光炎宋。

愿求天光洒我昏质，使我自心圜明莹彻，会万象而涵太清

宋家铉翁《见星行赠武春卿》

...。愿求天光洒我昏质，使我自心圜明莹彻，会万象而涵太清。归来跳出阴阳五行外，初筮再三闭口勿复论。

庄严世界，合爪赞叹，要使天下名山夸咏者，睹此奇伟而心降

宋陈起《同友人泛舟过断桥登寿星江湖伟观归舟听客讴》

...，且逊锐逄。庄严世界，合爪赞叹，要使天下名山夸咏者，睹此奇伟而心降。风寒下山吹欲倒，连呼春酒亟开缸。箫鼓画船徒自纷耳目，何如美成清绝按新腔。诗成肯对俗子哦，驰介城南寄老庞。

抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪

唐韩愈《送孟东野序》

...。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固

宋苏洵《张益州画像记》

...，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲

故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已

宋欧阳修《五代史宦官传序》

...，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣

此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也

清龚自珍《病梅馆记》

...。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝

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