夷施

...，申掌握。铺施芟夷，二主缚。 惮华戎，廓封略。命之瞢，卑以斫。归有德，唯先觉。

...，申掌握。铺施芟夷， 二主缚。惮华戎，廓封略。命之瞢，卑以斫。归有德， 唯先觉。

...。 揉我方国，施于夷貊。 百度是毗，庶绩允熙。

...，申掌握。铺施芟夷，二主缚。 惮华戎，廓封略。命之瞢，卑以斫。归有德，唯先觉。

...。 才能疑木雁，报施迷夷跖。楚奏絷钟仪，商歌劳甯戚。 禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。 王正降雷雨，环玦赐迁斥。倘伏夷平人，誓将依羽客。 买山构精舍，领徒开讲席。冀无身外忧，自有闲中益。 道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，

...，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。——李正封 室妇叹鸣鹳，家人祝喜鹊。终朝考蓍龟，何日亲烝礿。——韩愈 间使断津梁，潜军索林薄。红尘羽书靖，大水沙囊涸。——李正封 铭山子所工，插羽余何怍。未足烦刀俎，只应输管钥。——韩愈

...，西奠夷落连黔施。帝遣云軿镇南极，祠宫姑寓江之湄。湘群时过鼓瑶瑟，宓妃岂复扬蛾眉。金关已侔坐少广，丹经孰授逾期颐。野人尘容粗知学，素守亦复涅不缁。朅来乘轺职飞挽，两见祈谷歌噫嘻。疲氓崎岖上转粟，旧业荒落南窥嶷。劳生屡已度剑栈，

...，鸱夷一舸浮西施。天随陆子玄真子，求志逃名非一时。何似庐山东林三大老，生偶同时不同道。道若不同同中心，香炉峰下足幽讨。雁门法师禅非禅，虎溪道士仙非仙。栗里先生醉非醉，三方寸地通一天。妥灵犹想当时笑，鼎立宇宙胆相照。借问此笑笑者

...，风雨何凄迷。 冯夷工翦水，有枝不肯施。 俄於夜未分，六出纷葳蕤。 但见草壤间，叠叠生玉枝。 须臾遂弥满，匼匝生四围。 突兀千丈高，浩无肤寸遗。 寒林远映带，一色相参差。 天工呈大巧，幻出此段奇。 遂令翳蔡间，琐碎玉作姿。 安得借化冶，烹鍊

...，官从党论卑。 所施才一障，声闻彻华夷。

...？西施亦有弓藏惧，不独鸱夷变姓名。

汉皇昔事西南夷，萧然兵甲开罗施。至今杀气满崖谷，苦雾四塞阴风吹。十日九日不见日，见日犹应朝饭毕。鬼心鬼面相构争，跳险缘危如鸟疾。将军有手能接猱，腰间？鹈声嗷嗷。三年伐尽邛山竹，蜀贾四出声名高，悬知眼中无若曹。

...。外夷相侵民流离，大厦将倾谁设施。悲矣乎，吾将抱徐衍之石兮，歌箕子之黍离。

...。 若与鸱夷斗百草，锦囊佳丽敌西施。

苍苔玉艳委西施，玉胆冰姿尚伯夷。 春色一般清濁异，梅花亦自有安危。

...。谁僝僽鸱夷子，也新添两鬓丝，是个淡净的西施。

...，听潮水之相击。借光景以往来兮，施黄棘之枉策；求介子之所存兮，见伯夷之放迹。心调度而弗去兮，刻著志之无适。曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之惕惕；浮江淮而入海兮，从子胥而自适。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹；骤谏君而不听兮，任重石之何益？心絓结而

...，谽呀豁閕。阜陵别岛，崴磈葨廆，丘虚堀礨，隐辚郁垒，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。揜以绿蕙，被以江蓠，糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋苎青薠，布濩闳泽

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

...，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。” “臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于