幼道的意思_幼道是什么意思_幼道拼音怎么读_幼道含义寓意解释

幼闻妾妇道

宋赵蕃《闺怨二首其一》

...，实秉绝代色。幼闻妾妇道，不肯倾人国。幽居今过时，行媒迥无迹。世方求冶容，孰能知妇德。

幼道一生第五

宋刘克庄《六言五首为仓部弟寿》

幼道一生第五，文渊万里建侯。假令加骠骑号，何如骑款段游。

道边老幼饥将死

宋王令《不雨》

...。道边老幼饥将死，云外蛟龙懒自眠。赤日有威空射地，清江无际漫连天。谁将民瘼牋双阙，四海皇恩不漏泉。

扶携道路杂老幼

宋杨时《送富朝奉还阙》

...。扶携道路杂老幼，操瓢沟中半为鬼。关河日夜刁斗惊，嫚书乘驷来渝平。兵间持节得英杰，谈笑坐使羁长缨。青社环城万区屋，发廪分曹具饘粥。饥羸枯颊陡生光，丛冢不闻新鬼哭。臧孙有后天匪亲，闾门容容车何足论。朅来濉上见犹子，雄姿宛有典型存

倾城幼艾方遮道

宋强至《送知府余少卿》

...，倾城幼艾方遮道，尽日旌麾不得前。尘土想趋层阙下，梦魂犹忆两溪边。吾君正欲登耆哲，未放收身到地仙。

幼学道术骑茅龙

明刘黄裳《轻举篇》

幼学道术骑茅龙，咳唾吹上昆仑峰。身轻转讶茅龙重，角触孔翠石鲸纵。仗剑叱龙赤发怒，抛茅入海琐玉树。别检灵文学作云，英英足下觉氤氲。杳然失却鸿鹭上，丹旌烟道空中分。行至天穷云尽处，天薄云脆不能去。此时浮云亦弃摈，上天下天只神御。

揆己道德馀，幼闻虚白旨

唐宋之问《自洪府舟行直书其事》

...，迁窜极炎鄙。揆己道德馀，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜构，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩

道州民，老者幼者何欣欣

唐白居易《道州民－美臣遇明主也》

...。道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。

隔宿不问道，此语幼所闻

宋王之道《赠浮屠勤上人》

隔宿不问道，此语幼所闻。汩没尘土中，岁晚方得君。学道戒怠情，成功在精勤。勤哉勤道者，取名不徒云。别来十二秋，东游遍温鄞。持呪动至暮，坐禅常达昕。寸阴古所惜，君今惜余分。兢兢穷昼夜，直欲忘斋薰。轩昂冲天鹤，那容混难群。我老懒成癖，见君但欢欣。茅斋无一物，坐对柏子焚。忽然舍我去，翩若风中云。

幼慕清闲，长年间、便登道岸

元王哲《换骨骰》

幼慕清闲，长年间、便登道岸。上高坡细搜修练。遇明师，授秘诀，分开片段。堪赞。真性灵灿灿。也兀底。功行只全，占逍遥、出尘看玩。睹长天、化成仙观。向云中，有一个，青童来叫唤。风汉。凡骨骰换换。

委填沟壑，流离道路，老幼堪伤

元白朴《朝中措题阙》

...，不禁满地暝蝗。委填沟壑，流离道路，老幼堪伤。安得长安毒手，变教四海金穰。

幼入空门绝是蜚，老来学道转精微

宋赵彦端《翠微山居八首其一》

幼入空门绝是蜚，老来学道转精微。钵中贫富千家饭，身上寒暝一衲衣。

幼孤何敢事儿嬉，闻道惟惭性钝迟

宋方回《七十翁吟七言十首其一》

幼孤何敢事儿嬉，闻道惟惭性钝迟。早尚虚文迷释老，晚参实学溯濂伊。五更灯火芸千卷，两世冠裳桂一枝。梦幻无成吾不怨，庾愁江恨鬓丝丝。

城中杻械絷盈道，中男幼丁尽供籍

明孙宜《皇夫叹》

...。城中杻械絷盈道，中男幼丁尽供籍。问之何物为此谋，校官署职明需求。赤金白银惟意纳，少者禁锢多即收。穷乡下井宁得脱，苦刑痛笞无时休。丝毫公费非不有，簿册夸张任其手。小民但图免淹系，儿女何辞易升斗。君不见广文昔时饭不足，仆妾年来厌

”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中

先秦佚名《冯谖客孟尝君》

...。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠

繄予幼不学，乃有东家郑，一谨御万邪，道涯自孤泳

宋方回《题郑提学孔明敬斋》

...，理国强以靓。繄予幼不学，乃有东家郑，一谨御万邪，道涯自孤泳。何当跻公堂，幽话听犀柄。

迩闻乡中信士，戮力葬之，怀抱不胜感激，无以为报，遂成小词，殷勤寄谢云幼稚抛家，孤贫乐道，纵心物外飘蓬

元丘处机《满庭芳余自东离海上，西入关中，十五馀年》

...，孰加怜悯。迩闻乡中信士，戮力葬之，怀抱不胜感激，无以为报，遂成小词，殷勤寄谢云幼稚抛家，孤贫乐道，纵心物外飘蓬。故山坟垅，时节轻修崇。幸谢乡豪并力，穿新圹、起塔重重。遗骸并，同区改葬，迁入大茔中。人从。关外至，皆传盛德，悉报微躬。耳闻

《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣

清刘开《问说》

...，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不

《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣

汉贾谊《治安策》

...，所学之官也。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅

幼道

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