彝序

yí xù
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yí xù彝序亦作“彝叙”。常道。 南朝 梁 江淹 《王仆射领太子詹事诏》:“宜总二官,以穆彝序。”《文选·刘孝标》:“ 朱益州 汨彝叙,粤谟训。” 李善 注:“ 公叔 乱常道而绝之,故以为疑也。《尚书》曰:‘彝伦攸叙。’”《魏书·广平王元匡传》:“自尔以后,而 匡 与 肇 厉言都座,声色相加,高下失其常伦,噂竞无复彝序。”《隋书·经籍志一》:“驰骋烦言,以紊彝敍,譊譊成俗,而不知变,此学者之蔽也。” 宋 程大昌 《考古编·三宅三俊》:“三代本末有序,凡其施置,率当先德后刑,安有未及用贤而遽饰刑罚,恐非圣人彝序,亦非立政任人本旨也。”

含义解释

亦作“彝敘”“彝叙”“彝敍”。常道。
在古老的彝族社会中,人们遵循着彝序,即那些世代相传、不可动摇的常道与规矩,它们如同山间的清泉,滋养着这片土地上的每一个生命,让社会和谐有序地向前发展。
古文寓意:
宜总二官,以穆彝序。
——南朝梁·江淹·《《王仆射领太子詹事诏》》
朱益州汩彝叙,粤谟训。
——南朝梁·萧统·《《文选·刘孝标〈广绝交论〉》》
自尔以后,而匡与肇厉言都座,声色相加,高下失其常伦,噂竞无复彝序。
——北朝北齐·魏收·《《魏书·广平王元匡传》》
驰骋烦言,以紊彝叙,哓哓成俗,而不知变,此学者之蔽也。
——唐·魏徵·《《隋书·经籍志一》》
三代本末有序,凡其施置,率当先德后刑,安有未及用贤而遽饰刑罚,恐非圣人彝序,亦非立政任人本旨也。
——宋·程大昌·《《考古编·三宅三俊》》

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