成包

...，须知己展不缩。韶成九包至，樵唱一夔足。家私莫隐，全封半幅。赞之骂之，口哑舌秃。

...。 待得银包已成榖，更当乞种过江南。

...，一时成佛都包括。妄心不灭祸难除，任向祈求卜大虚。了道不消多语话，当轩自有颗明珠。半夜三更莫费油，澄潭捉月几时休。冬年莫惹红尘客，家道安然体自周。寄语门徒诸弟子，得心安乐外何求。

紫皇高宴萧台，双成戏击琼包碎。何人为把，银河水翦，甲兵都洗。玉样乾坤，八荒同色，了无尘翳。喜冰销太液，暖融鳷鹊，端门晓、班初退。 圣主忧民深意。转鸿钧、满天和气。太平有象，三宫二圣，万年千岁。双玉杯深，五云楼迥，不妨频醉。细看来、不是飞花，片片是、丰年瑞。

掩书娇春歛恨深，莲包欲实又成空。 都缘不肯为云雨，开落非关一夜风。

老桧中枯岁月深，外包一余自成阴。 能于个里知消息，不怕生身有死心。

博物君子识览精，包罗错综能成文。夫何吴兴载庆豫，慨然谱竹拟诸形。非草非木言甚決，品类繁夥难尽说。九江五岭多逸遗，维此方君更无别。隐彩韬名志行坚，万里临邛族最寒。文饶携来甘露寺，声价压倒万琅玕。眼节须牙如积累，四面楚歌对出莫与比。不有芝田纪录详，后世莫知深可耻。我闻此说亦相仍，未尝亲得见觚稜。江东使者返行部，招徠节士番中分。个个折旋皆中矩，什什来归敬岩所。有匪良朋保岁寒，凛然如对齐充父。后山居士知其然，心事曾将诗句传。老来不复人间事，寄语山翁莫削圆。

富池羁客吟穷秋，吟成写出还包羞。 王家兄弟领此幽，识迈子瞻与子由。 欲织寒江无机收，两眼远睨边烽楼。 前时水颓岸不修，今日云族蒙荒洲。 洲上秃树叶不留，丹缬都渍泥涂浮。 烧薪晚煮云子柔，方才落斧鸣潮头。 欲填饥腹消客愁，饱时熟睡迷庄周。 蝴蝶梦破嗟年流，不解俯首寻茶瓯。 飞鸿整阵声何遒，忆君金玉孰可侔。 自期雪夜访君游，乘兴肯逊山阴舟。

...，跨荆包益成鼎峙。 南阳陌上龙出云，永安宫中鱼得水。 古今成败真邮传，英杰千年不一见。 识拔端由品藻公，位置无嫌草茅赋。 山中谢客江烟昏，谁摧行卷到柴门。 手披康乐草庐赋，知是兰庭佳子孙。 春塘柳禽成昨梦，炎与相业更谁论。 洞

...。 包羞待问成倚席，毕景兀坐寒无毡。 勋业空期蚁附骥，俯仰却笑夔蛉蚿。 彼哉浮荣勿复道，归欤乐事言难宣。 会稽云门最幽绝，鉴湖剡水交漪涟。 玄猿啸呼山近屋，白鸟明灭江吞天。 云间往往得灵药，月下时时闻采莲。 多暇应为曲水会，乘闲

...，思包商吟咏成何济，何所宜，都不如保全一点元阳气。 【乔牌儿】叹光阴如过隙，百年人旅中寄。被宿生冤债将身累。今日还了他方利己。 【沉醉东风】从教师诗书颇习，参释道性命根基。杏林中作生涯，橘井内为活计。炼玄元象帝幽微。有一日三岛

...。公认正直无堕。包四象立虚名，言千日成功课。作良缘，丝缠锁。花开处琼英妥。人返得丈夫身，身风了千千个。

...。 荷包空绣鸳鸯字，绿叶成阴对旧人。

...。 包茅已入皆三脊，卉服新成有九章。 幕下文书自稀少，醉余崖蜜啖红霜。

...。 势合便疑包地尽，功成终欲放春回。 寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。

石家步障久成尘，移作包山一段春。 惆怅日斜原上路，年年红雨打行人。

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。