智治

...？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功

太古一去浩万世，百智竞起纷修治。 交将砭刀溃疮痏，纵得平好无完皮。 倾山竭河论曲水，都投大海为酒池。 中间秫稻不满掬，日益酝酿成浇漓。 不知淳风竟何适，万手齐举招不回。 北窗清疏鸟声好，昼榻自稳闲支龟。 尘埃不到日影薄，沈簟拂拂生凉颸。 四支舒安百虑废，彷佛认得太古遗。 散魂怡愉不旁适，心肺正静无邪思。 因能不有世俗梦，独与淳气相盘嬉。 伏羲持刀刻爻画，古意荡尽无铢厘。 睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为。 故能独存至今日，人各己有反不知。 须知睡义大亦盛，岂独床第夸昏迷。 君子劳心事业暇，得时休息安天倪。 小人一心包万险，迨退就枕皆平夷。 使其睡心大充扩，去与君子何毫丝。 当年尝闻曲肱乐，曾及至圣宜无非。 何况於梦更有得，不见公旦因嗟衰。 後来纷纷不知乐，舍去大路趋邪歧。 竹林猖狂事饮锻，扪拨蚤虱无留衣。 好恶纸上浩万端，竟不及此亦可嗤。 蚊虻纷然始谁造，一一口吻如针锥。 食人肌肤得腹饱，不解默去犹鸣飞。 攘拳挥臂不可却，聒耳不异笙匏吹。 虽然今尚尔无奈，当有猎猎秋风时。 尔躯糜溃尔口坏，我床安稳我枕欹。 平时多贤贵不及，会日偃瞑休恬怡。

...，网过酷于饵。 治囗莫求多，绪多乱神智。 圣朝沦洽恩，陬噬实渐被。 可怜蚩蚩氓，惸惺还好义。 愿君他弟思，随时劳抚字。

...，始觉冠带妨。 诚知才智微，吏治非所长。 惧贻知己羞，敢不益自强。 因思瓯闽远，南走侵溟涨。 炎蒸异中县，从古无雪霜。 终翰会茅屋，监茗征行商。 欢哗费口舌，解囊收毫芒。 不疑性高介，此困安可当。 山川几千里，问讯谁能将。 冲卿居京邑，青云

...。深思博问如其智，精义入神以致治。从来廊庙须奇策，乃用弓戈为快意。孔明泽中梁甫吟，著表行师肯倩人。吕蒙孜孜窥往事，知新益解图当今。横槊胡为忘试艺，不文不武伊何遵。嗟予贫贱年将老，学古忧时满怀抱。斯民陷溺岂无说，天下复平要有道。

...。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。

伯益虞有虞，智周百物，禽用三驱，无为而治永终誉。皇帝孔武，徒手搏雕虎。去其爪以蹲頫，腓皇于后实率舞。雚皇之勇骇万人，山川宁，鸟兽驯。

...。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。 盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！