汉尚书

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汉尚书》是由东晋史学家孔衍编撰的私家史书,成书于两晋南北朝时期。该书效仿《尚书》纪言体例,记载汉代历史事件,在史书编纂体例上被刘知幾列为与《史记》《汉书》并列的史源之一。刘知幾在《史通·六家》中将《尚书》与《史记》《汉书》并列,视为史书体裁的源头,并特别提到两晋南北朝时期出现《汉尚书》《后汉尚书》等效仿《尚书》体例的史书。在史法层面,刘知幾批评《尚书》存在记事缺略、虚美隐恶等问题,如《疑古》篇指出《尚书》对尧舜禅让、商汤伐桀等事件的记载存在溢美失实。同时,他肯定《尚书》开创的记言体对后世史书的影响,认为《汉尚书》等作品在体例上继承了《尚书》的"义例"。作为六朝仿古史书代表作,《汉尚书》反映了...

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黄老遗书汉尚传

存神止虑自长年,黄老遗书汉尚传。 妙语虽传人不省,却从丹灶觅神仙。

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汉宫解识尚书履

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履声汉代尚书家

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金华尚书汉豫章

...。 金华尚书汉豫章,招礼孺子固所当。 出处有道君素详,此行甚重无或伤。 况君袖手久退藏,九十半百胡可忘。 傥谒地主询吾乡,为致登临忆侍郎。

尚友卑自汉,读书考先秦

...,颇亦易此人。 尚友卑自汉,读书考先秦。 士或暗郑朴,识面蕲卜邻。 计疎志空勤,敝帚浪自珍。 口前齐东语,瞢欲润帝纶。 学如村社醖,百璃间一醇。 老蘖媚衰红,饱阅姚魏春。 顾惭误题品,五字极清新。 君才允文武,行矣拱帝宸。 余年念桑榆,归去

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眼看汉室已新都,天禄雠书尚自愚。 闻说草玄堪拟易,曾将进退一占无。

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先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。 今当远离,临表涕零,不知所言。

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