狂禅
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对狂禅一词的使用,一开始就存在两种含义。先说第一种含义。禅宗发展到第三和第四个阶段(注:禅宗的四个阶段,详参看孙昌武教授的《中国佛教文化》,南开大学出版社2000年版。),出现了呵佛骂祖的作风。在这个阶段,禅宗修行者提出了平常心是道的看法,认为行住坐卧、应机接物、穿衣吃饭等,莫非佛道。因此道不用修,礼佛、读经都是无益的,就是存有求道成佛的一念也是错误的。以至发展到背离经教,呵佛骂祖。如石头希迁的法嗣丹霞天然说:“佛之一字,永不喜闻……吾此间无道可修,无法可证。一饮一啄,各自有分,不用疑虑。”并曾取木佛烤火。他们认为平常心就是佛心,每个人都要自作主人公,做惟我独尊、不受外惑的人。禅发展到这一阶段,又把心性修养工夫变成了任运随缘的生活,使得禅门一时戒律荡然,禅徒混迹世俗。禅宗这种背离经教,呵佛骂祖的现象,就被后人称为狂禅。
含义解释
佛教谓学禅不当而流于狂妄。
禅宗强调直指人心,但若不注重内在修养,容易陷入狂禅,失去真正的觉悟。
古文寓意:
喻学术、艺术流派中僻陋悖理者。
明代晚期,一些王学左派的学者过分强调心性自由,结果流为狂禅,学问与社会实际严重脱节。
古文寓意:
狂禅误尽佳儿女,更误丹青数百年。
——现代·郭沫若·《《蜩螗集·题关山月画》诗》
假如我们想到王阳明的弟子,不一二传便流于狂禅,这段史影是更容易令人首肯了。
——现代·郭沫若·《《十批判书·儒家八派的批判》》
组词
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