王舒

...，有严天子。王舒保作，匪绍匪游。徐方绎骚，震惊徐方。如雷如霆，徐方震惊。 王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。 王旅啴々，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。

...。 伫将文绮色，舒卷帝王宫。

...。 益公工拟人，谓比王仲舒。 积善必余庆，于公大门闾。 子能传家学，何止读父书。 执丧真有闻，孺慕久不渝。 弹琴不成声，西上何徐徐。 文场尝得隽，一跌重叹吁。 通籍金闺中，夷庚因少迂。 邑中有三曾，声名照堪舆。 士夫秀而文，比屋多为儒。 万

...，皇王帝伯大铺舒。 几千百主出规制，数亿万年成楷模。 治久便忧强跋扈，患深仍念恶驱除。 才堪命世有时有，智可济时无世无。 既往尽归闲指点，未来须俟别枝梧。 不知造化谁为主，生得许多奇丈夫。

...，未应褊狭效王舒。

...。滕王阁上唐阿舒，春生秋杀震江湖。吏部未见张尚书，春生尽有秋杀无。江西十州百万户，父非姓召母非杜。也秪周人两句诗，岂弟君子民父母。又去南徐作好春，落霞秋水亦眉颦。南徐父老错欣欣，玉皇催渠转鸿钧。

君王宫裹望安舒，何啻慈亲念鲤鱼。 体认卧冰真意思，忍看成济犯銮舆。

织水联珠未是奇，舒王留咏夺天机。 神光已比箕星立，文燄长依舜日晖。 一沼蛟龙涎半积，两檐鸾鹤势双飞。 名山从此流传永，自昔因人重发挥。

舒王不让杜樊川，二十八字今断弦。 可怪苏郎呈好手，剪花排锦蒋山前。

...。 向舒自是堪王佐，桑孔安知富大农。 它日公归奉清问，可无鲠论赞烹封。

...，王城门开阳光舒。 天子当阳朝万国，不击土牛击群狐。 青青原野无横歛，四民安乐祖宗初。

...，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。 爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。 出有龙旂，入有珩珮。勿驱勿驰，惟慎惟戒。 出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。 愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。 杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神

...，闲之白玉京。 王良骖帝御，望舒引前旌。 朝踏交河冰，暮清瀚海尘。 归憩华山阳，谈笑静甲兵。 胡为刍豆拘，下与驽骀并。 羊肠困九折，盐车絷长缨。 悬金方市骏，引脰聊一鸣。 伯乐肯回顾，价其十倍增。

舒子高品藻，王生怪衣冠。 处世那得尔，譊譊真自残。 刘子最多爱，逢人倾肺肝。 劝我学其道，缩身可泥蟠。 胡为亦不免，念此坐长叹。

君家老阿舒，抗论王公前。 盍不托清静，著书如子玄。 爱君识此意，坐脱世纠缠。 不复眉炙狂，惟应口谈天。 近假刺史节，名高黄颍川。 无为渠自化，多事岂所便。 只今鸣玉溪，百尺来飞泉。 秋风木叶下，想见清潺湲。 凉波纳华月，洗此白璧圆。 借问掾曹内，得无从事贤。 赏音不易逢，胜景那可捐。 愿因东辕使，寄我南楼篇。

...。 舒子州前柽叶暗，越王城里荔枝齐。 十年归梦如流水，一夜随君下建溪。

...， 如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口呼长者。

...。报覆道沧海碧云拱望舒，恁时节鹤驭云降王母。元日朝贺一声莺报上林春，五更鸡唱扶桑晓。贺三阳万国来朝，践天街车马知多少， 端的便塞满东华道。 【滚绣球】赤羽旗疏刺剌风尚高，丹墀陛湿浸浸雪未消，金銮殿淡氤氲瑞烟缭绕，玉狮炉香馥馥兰

汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说： 昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰： “臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业， 泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。 “臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。” “臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。” 上善其言。