理一分殊
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理一分殊是中国宋明理学中阐释“一理”与万物关系的重要命题，源于唐代华严宗和禅宗。华严宗在四法界中讲理法界和事法界时，认为理是全遍而非分遍；禅宗主张千差万殊事物的本质同一于本体。宋明理学家融合这些思想正式提出该命题。理一分殊由二程首创，程颐以《西铭》为例提出“理一而分殊”，强调万物皆禀赋天理成为性，如同“月印万川”中月亮本体与万千月影的关系。朱熹进一步从本体论阐释：天地万物总合为一理，分殊则为各物之理，理一通过分殊显现，二者是生命论的整体与分体关系而非抽象概念关系。明代罗钦顺将理视为气之理，认为理一存在于分殊的万物之中，王夫之则批判朱熹理论矛盾，指出理成为气的理后应从唯物论角度理解。该命题在历史...
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