立所的意思_立所是什么意思_立所拼音怎么读_立所含义寓意解释

所立示所本

宋叶子强《读书堂五首其一》

...。扁旁真赤帜，所立示所本。又如农人心，终不置穮蓑。晞发茅檐下，荣荣兰九畹。初服苟未替，无亦惊晼晚。所逢非所安，吾庐盍云返。

吾所立

宋欧阳修《五代史伶官传序》

...，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙

吾所立

宋欧阳修《伶官传序》

...，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙

无所立功

汉东方朔《答客难》

...，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。 “虽然，安可以不务修身乎哉！诗曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。鹤鸣九皐，声闻于天’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孽孽，修学敏行，

公所立兮

宋曾丰《九月》

...，有都其香。公所立兮，亦孔之芳。彼女华者，有都其味。公所调兮，亦孔之旨。

所立一同

宋释善珍《祭端明尤木石》

...。与大慧师，所立一同。末劫浮荣，磨灭谁纪。晚节芬芳，公真不死。公於大慧，世异心通。儒喜诋佛，公愈推宗。紫岩之铭，过者必式。酷哉秦火，毁珠陨璧。公重感慨，伐石再镌。著语未了，骑鲸翩然。某畴昔亲奉麈尾，霏屑冰座，墨妙堆几。俛仰之间，事往迹陈

又立向所立厩中

明宗臣《报刘一丈书》

...，则起而入之；又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：「进！」则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：「官人幸顾我，

所立者然也

先秦荀子《劝学》

...，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。（此段教材无）物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其

《乐》乐所以立

汉司马迁《太史公自序》

...，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》

而杀其所立

宋苏轼《范增论》

...。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增

所以立宗庙

先秦庄周《胠箧》

...。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与

群臣议所立

汉班固《霍光传(节选)》

...，群臣议所立，咸持广陵王。王本以行失道，先帝所不用。光内不自安。郎有上书言：“周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。广陵王不可以承宗庙。”言合光意。光以其书视丞相敞等，擢郎为九江太守，即日承皇太后诏

立善常所欣

宋项安世《辑陶句送胡仲方东归四首其一》

...。疑义相与析，立善常所欣。野外罕人事，思与尔为邻。如何舍此去，兴言在兹春。来雁有馀声，念来存故人。

所立共寒苦

唐郑谷《别同志》

所立共寒苦，平生同与游。相看临远水，独自上孤舟。天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。

所忌立志卑

宋戴复古《和高常簿暮春》

...。人生一世间，所忌立志卑。终身有不遇，千载皆明时。我生无所解，肥遁沧海沂。一朝遇名胜，朽腐生光辉。敛衽赞明德，非公谁与归。

陆立怀所适

唐陆龟蒙《杂讽九首》

...。鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可

所以立二名

宋项安世《题袁才举明景轩诗》

...。由其有内外，所以立二名。要知出和瞳，何往非通明。入与神明居，如月出秋水。出与尘坌交，如莲花泥滓。莲虽不拒泥，终不与泥同。月岂必在水，亦在潢汙中。由然与之俱，餔糟汩其泥。退而省其私，炯若清庙圭。昔者吾先师，不拒中牟费。所

所立讵愆素

宋张栻《送鲜于大任入成都幕》

...。初无作难色，所立讵愆素。嗟我吴门别，风木岁徂暮。相逢复湘城，往事忍回顾。独余后凋心，特立凛不惧。莫邪虽云利，宁作囊锥露。善藏要有待，小试随所遇。终无缺折虞，岂但走狐兔。吾州得良牧，民力或可裕。本根赖封殖，强索费调护。从

立欲如所营

宋楼钥《鼓子复临海县斋》

...。举意属俄顷，立欲如所营。手足民无措，吏奸益相乘。不如疎节目，示以信与诚。施行有次第，幽远无隐情。上下始相应，温和亮以清。子贱意不传，仅许胜戴星。彭令盖得此，所以千里称。此非以政学，渊源甚分明。行矣解印去，众心已先倾。太

古人所树立

宋陆文圭《赠刘宗道自金陵来游茅峰》

...，历代几废兴。古人所树立，今人愧未能。嗟我搔白发，空斋对书灯。邂逅接馀论，谈笑得良朋。我如蜩与鸠，睨鲲化为鹏。岁晏落蓬高，安得齐飞腾。东望积金峰，春游记吾曾。鹤仙迟子来，舟井嗽寒冰。

所效殊未立

宋文同《大热过散关因寄里中友人》

...，欲往途路邈。所效殊未立，期归尚谁约。徒尔发短歌，西首谢岩壑。

立身多所乖

明王廷陈《别张子言（四首）》

...，世儒矜结束。立身多所乖，年命伤局促。子其爱景光，抱道在白屋。

所立不幺麽

宋石介《寄弟会等》

...。彰颇通典籍，所立不幺麽。淳乎性源浊，今亦为清波。就初学诵诗，日记十板过。材虽有高下，异日俱甲科。会汝少俊异，美若玉山禾。看汝辞林中，枝条渐波娑。合亦稍纯茂，知不随身矬。其流虽涓涓，可道为江沱。视汝器磊磊，淳沆皆蚌螺。我

自见所立卓

宋王柏《和敬岩韵迓其归》

...。真积而力久，自见所立卓。庭前梅粲粲，梅下石确确。云飞川咏间，俯仰自不恶。独立万物表，谁能伍龊龊。雨露懋萧艾，霜风妒荃药。天意孰云远，鉴此归意确。寄言顺应人，大公一以廓。

中立亡所倚

宋余靖《过大孤山》

...，峨峨楚之望。中立亡所倚，屹然怪其状。石嵾入春空，翠柱搘秋浪。片时起雪痕，万顷排霜杖。噫气专呼吸，横流以溟涨。行人多躁进，那解明得丧。不顾风涛险，半就江鱼葬。挂席经其旁，往往乞灵贶。遂因孤独名，塑立轻盈像。绰约姑射姿，梦魂

所贵在立功

明张羽《纪行十首清口》

...。人生有不死，所贵在立功。方其未遇时，鹿鹿何异同。时命苟未会，丈夫有固穷。舍舟登高防，岁暮百草空。坡陀陇亩间，一二老弱翁。遗迹不可问，但见荒榛丛。行行重回首，目断双飞鸿。

卓尔有所立

宋李曾伯《重庆阃治十咏·友石》

卓尔有所立，俨然即之温。他疑攻玉异，并谊断金存。

所立已不苟

宋楼钥《送制帅林和叔归》

...。一行起作吏，所立已不苟。立朝凛大节，论事几及霤。发言必体国，平正无矫揉。藜藿为不採，风采照宇宙。出入有本末，眼见凡三就。来不为苟合，荐召乃结绶。去亦不好高，三宿徐出昼。天宫岂不贵，陈义坚素守。赣州尝报政，复来守鄞鄮。不

佇立有所怀

宋裘万顷《病中闻伯量相访寄之二首其一》

...，影落莓苔径。佇立有所怀，高人傥乘兴。

观于所植立

宋张榘《送姚提干行》

...，可使稗不耘。观于所植立，真能张吾军。仁义可效治，渊源在河汾。诗书自师友，芝兰足膏薰。刚风接劲翮，去去翔霄旻。清时有闻者，必也吾子云。

立所

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