聖
耳
13
上下
BKGF
笔顺
书写要领
含义解释
事无不通，光大而化，超越凡人者。
古文寓意：
聪明睿智。
古文寓意：
其在朝廷则道仁圣礼义之序。
——西汉·戴圣·《《礼记·经解》》
文子问圣智。老子曰：闻而知之，圣也；见而知之，智也。
——战国·文子·《《文子·道德》》
绝圣弃智，民利百倍。
——··《《老子》》
今众人咸称朝圣，皆曰公明，盖明者无不见，圣者无不闻。
——南朝宋·范晔·《《后汉书·范升传》》
圣与聪义近，故从耳，此文及《文子》犹用本义。
——现代·杨树达·《《积微居读书记·读后汉书札记》》
谓通达物理，有所创造发明。
古文寓意：
故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述；作者之谓圣，述者之谓明；明圣者，述作之谓也。
——西汉·戴圣·《《礼记·乐记》》
创物前民曰圣，躬行孝悌曰贤，守文抱道曰师。
——清·龚自珍·《《祀典杂议》》
圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物。
古文寓意：
古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称。
古文寓意：
犹言神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教信徒对所崇拜的事物的尊称。亦冠于朝代名前，用以称颂本朝。
古文寓意：
超凡；超过。
古文寓意：
仲尼虽圣於世事，而非能沈静玄默，自守无为者也。
——晋·葛洪·《《抱朴子·塞难》》
盖战国策士，以武（孙武）圣於谭兵，耻以空言令天下。
——明·胡应麟·《《少室山房笔丛·九流绪论上》》
对于精通某种技艺或擅长某事造诣极深之人的尊称。又称善饮者为“酒圣”。又称最长于诗者为“诗圣”，专指杜甫。
古文寓意：
世人以人所尤长，众所不及者便谓之圣……圣者，人事之极号也，不独于文学而已矣。
——晋·葛洪·《《抱朴子·辨问》》
志善草隶，当时以为楷法。齐游击将军徐希秀亦号能书，常谓志为书圣。
——唐·姚思廉·《《梁书·王志传》》
古之人精通一事者，亦或谓之圣。汉张芝精草书，谓之草圣；宋傅琰仕武康、山阴令，咸著能名，谓之傅圣；梁王志善书，卫协、张墨皆善史书，皆谓之书圣；隋刘臻精两《汉书》，谓之《汉》圣；唐卫大经邃於《易》，谓之《易》圣；严子卿、马绥明皆善围棋，谓之棋圣；张衡、马忠皆善刻削，谓之木圣。盖言精通其事，而他人莫能及也。
——宋·王观国·《《学林·圣》》
大约百工技艺，俱有至极，造其极者谓之圣。
——明·谢肇浙·《《五杂组·人部一》》
所以知酒圣，酒酣心自开。
——唐·李白·《《月下独酌》诗》
指传说中的神仙等。
古文寓意：
旧时巫觋的妄称。
古文寓意：
南人信鬼，里中有以妇人代神语曰圣，即古之巫也。亦有男人为之者，即古之觋也。
——明·张萱·《《疑耀·巫觋惑人》》
刁钻。亦有精灵、乖觉或敏锐、迅速之意。
古文寓意：
人心亦大圣，我前疑其欲反，果然。
——唐·李百药·《《北齐书·斛律光传》》
早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
——唐·杨牢·《《赠舍弟》诗》
有人告托解杨（佯）聋，邪路求财能似圣。
——现当代·王重民等·《《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》》
罗帏翠幕深遮护，已被游蜂圣得知。
——宋·黄庭坚·《《次韵中玉早梅》诗》
忙加玉鞭，急催骏𩧻，恨不圣到俺佳人家门前。
——元·关汉卿·《《新水令》套曲》
组词
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