至困
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仁性困亦至
...。 鹤情终是孤，仁性困亦至。 劳劳忧众民，咄咄骂贪吏。 方期与叫阍，此实不可弃。 如何不自持，稍负纤人累。 酣歌引酒徒，乱入垂杨市。 狂来拔剑舞，踏破青苔地。 群口咤若寄，我心忧尔碎。 请料高阳徒，何如东山器。 请料酒仙人，何如留侯志。 去
罩困卧至暮
...。 书疲行终朝，罩困卧至暮。 吁嗟当今交，暂贵便异路。
至今困生涯
...。 悉力输王赋，至今困生涯。 知命叔山徒，炉香严佛花。 惟思苾刍园，脱冠著袈裟。 起家望两季，佩金蹋朝鞾。 嘉鱼在南国，宗庙荐鱨鲨。 我为万夫长，朝论不齿牙。 剌头簿领中，蚤虱废搔爬。 世累已缠缚，官箴易疵瑕。 何时烟雨里，驱羊入金华。 遣
困公至武昌
...，困公至武昌，安子举助教会间见之，念念莫置，代作此以赠之春来苦欲伴春居，日日寻春去。元奈春云不为雨，为春癯，绿窗谁唱留春住。买春不许，问春无语，春意定何如？ 为春憔悴要春医，苦苦贪春睡。盼得春来共春醉，恨春迟，夜来得个春消息。
至今犹困盐车
...。多少骅骝老去，至今犹困盐车。
困至如今我欲眠
顽童来听老夫言，困至如今我欲眠。 汝但闭门推客去，破茶不碍梦魂圆。
至今汗血困盐车
...，至今汗血困盐车。 端知将相真无种，更喜才华甚有余。 及此知机同免祝，季鹰初不为鲈鱼。
至于长者之抱才而困
...。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
九载困怀襄，东柱至西碣
...，方圆成陷缺。九载困怀襄，东柱至西碣。乘载微司空，斯民化鱼鳖。上下三千年，世变几更迭。谁与持风轮，不至人类灭。鲁庙祠太牢，汉庭定绵绝蕝泽国访羊裘，东都树名节。斯道无存亡，惟人善显设。先后虽殊途，彼此有同辙。山冢摧且倾，川流沸将竭。托身止傍
时运偶未至，半在困尘埃
...，万口称贤哉。 时运偶未至，半在困尘埃。 从今脱选调，宁复嗟淹回。 会见日千里，腾跃如龙媒。 愿言更努力，圣主方筑台。
纵使至百岁，终困尘俗缘
...，触绪多忧煎。 纵使至百岁，终困尘俗缘。 不如早瞑目，庶以全吾天。 是非与宠辱，总不到我前。 一心亦安静，却得返自然。 况我办归计，久已止新阡。
下士困形役，至人得天游
下士困形役，至人得天游。 尸居一室间，心已历九州。 所以驱牛翁，不肯饮下流。 翩翩九苞凤，饮啄昆仑丘。 一飞下虞廷，再鸣止岐周。 瑞物不世出，安用罗网求。
至今清夜梦，百丈困牵挽
...，烟水楚废苑。 至今清夜梦，百丈困牵挽。 人生如寄尔，勿叹流年晚。
皇天傥困汝，时至须滕骞
...，疑信空相传。 皇天傥困汝，时至须滕骞。 沧溟可以家，一徙窟宅悭。 变化作霖雨，涤荡骄阳愆。
昨宵困倒床上，直至五鼓方甦
昨宵困倒床上，直至五鼓方甦。今日升堂，言句都无。且望大众，智不责愚。
多才自合至公卿，岂料青衫困一生
多才自合至公卿，岂料青衫困一生。 太史有书能叙事，子云於世不徼名。 丘坟惨淡箕山绿，门巷萧条颍水清。 握手笑言如昨日，白头东望一伤情。
至今霜蹄踏长楸，圉人困卧沙垅头
...。至今霜蹄踏长楸，圉人困卧沙垅头。沙苑茫茫蒺藜秋，风？？雾鬣寒飕飕。龙种尚与驽骀游，长秸短豆岂我羞。八銮六辔非马谋，古来西山与东丘。
惠子五车稷下困，仲连一箭聊城至
...。 惠子五车稷下困，仲连一箭聊城至。 博悬於投呼得卢，莫以蔡齐故第二。 圣朝新数中兴年，进士蜕骨秋风蝉。 梅花魁春导人去，竹叶鏖寒浇客眠。 天方坐我茅三椽，留眼送尔宜鸿前。 因行西湖叫和靖，为言诗苦剩狂颠。
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦
...，能不慨然？ 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成
今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也
...，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辨士说王万端。魏王畏秦。终不听公子。 公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以
今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也
...，为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。魏王畏秦，终不听公子。公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客
盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患
...。 盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也，而六经
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