至等的意思_至等是什么意思_至等拼音怎么读_至等含义寓意解释

至亡等也

汉贾谊《治安策》

...，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其子，与公并倨；妇姑不相说，则

等个人未至

宋释普济《布袋赞》

...，忙忙走寰宇。等个人未至，放下宽肠肚。来也来也，泰岳何曾乏土。

至今阮籍等

唐杜甫《晦日寻崔戢、李封》

...，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。

至此事乃等

宋梅尧臣《次韵和原甫陪永叔景仁圣徒饮余家题庭中枯菊》

...，零落向暮年。至此事乃等，高低复何言。公休夸松柏，彭祖与颜渊。各不相健羡，焉能论柔坚。愿公时饮酒，周孔今下泉。

会武等至匈奴

汉班固《苏武传(节选)》

...。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发

山隐等闲收至宝

宋钱时《山中吟三首其一》

...。山隐等闲收至宝，却无人共老夫争。

至尊社稷公等在

明江以达《奉赠大中丞应台傅公巡抚陕西》

...。至尊社稷公等在，杞人鼓腹谣升平。

至竟羞与哙等伍

宋方岳《梅花十绝》

...。至竟羞与哙等伍，岁寒谁障瘐公尘。

至道就中升降等

宋宋太宗《逍遥咏》

...。至道就中升降等，丹田日用有盈亏。

囚等感恩，至时毕集县狱

唐刘昫《唐临为官》

...，皆归系所。囚等感恩，至时毕集县狱。临由是知名。

至人略形骸，一视等胞与

宋熊禾《题林氏药圃》

...，那得免患苦。至人略形骸，一视等胞与。过之或忘情，我独刻肺腑。世人持狭见，一膜便尔汝。比邻立藩墙，边幅生龃龉。老矣多阅人，知君用心处。斯人匪斯今，意度一何溥。我尝读西铭，一初混中处。茫茫大化运，上下四方宇。当作一圃观，何物不储貯。岂但百草

探梅人至，灞桥诗等多时

元张可久《【越调】天净沙_马谦斋园亭》

...，十二阑干倚徙。探梅人至，灞桥诗等多时。【春情】一言半语恩情，三番两次丁宁，万劫千生誓盟。柳衰花病，春风何处莺莺？【明月楼上有赠】意中千里婵娟，楼头几度团圆？灯下些儿空便。柳惊花颤，何时长在樽前？【由德清道院来杭】丹炉好养朱砂，洞门长

为文至韩柳，秦汉等风力

宋张镃《杂兴》

...，骚雅并区域。为文至韩柳，秦汉等风力。后世不推原，第赏纸上墨。焉知昔人心，求效非顷刻。

至理之所在，太山等微尘

宋陆游《书意》

...，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。

其贵国之宾至，则以班加一等，益虔

先秦佚名《单子知陈必亡》

...。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。 “《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从

叮咛等待吾归看，切莫开花小至前

宋张镃《种蜡梅喜成时欲暂往梁溪》

...。叮咛等待吾归看，切莫开花小至前。

至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲

唐孙元晏《齐·明帝裹蒸》

至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。

次观势至菩萨身，量等观音无有异

宋释遵式《十六观经颂·势至观第十一》

次观势至菩萨身，量等观音无有异。但于肉髻宝缾中，盛众光明现佛事。

无事寻花至仙境，等闲栽树比封君

唐刘禹锡《酬元九院长自江陵见寄》

无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。

等是此身俱物化，云何五百至今存

宋胡寅《初冬快晴陪宣卿叔夏游石头庵过三生藏穷深极》

...。等是此身俱物化，云何五百至今存。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也

汉诸葛亮《出师表/前出师表》

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之

宋沈括《李遥买杖》

...，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之，果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。

至等

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