蛮服

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。 昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。 夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。 有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。 是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

...，匡九州。蛮荆震服，五刃三革休。安不忘备武乐修。宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。子孙受百福，常与松乔游。烝庶德，莫不咸欢柔。

...。 岁登无猛政，蛮服罢防边。 去国身虽乐，忧时论独坚。 孤诚抱松直，汇进比茅连。 我亦相従逝，疏狂且自全。

圣贤畏虚名，蛮貊有诚服。 仕虽志温饱，鲜不馁其腹。 尔来读书者，妄意天雨粟。 东皋春一犁，往哉驾黄犊。

...，诸侯述职，盛德服蛮夷。 殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

...。 环珮声重叠，蛮夷服等差。 乐和天易感，山固寿无涯。 渥泽千年圣，车书四海家。 盛明多在位，谁得守蓬麻。

...。 二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。 我到东川恰相半，向南看月北看云。

...，太平谈笑服诸蛮。 熊罴一兆高门后，鸿雁连飞绝塞间。 莫学冯唐终蹭蹬，功名犹好出秦关。

...。 斫铁叫天蛮獠服，调羹满钵里闾欢。 定应直笔书英躅，留与千秋后代看。

...。 远清闽广服蛮徼，继下滇蜀连氐羌。 东南略遣疮痏息，中土久作腥膻场。 临江发兵二十万，直指幽都驱犬羊。 裔戎岂敢敌王旅，毡裘北遁居龙荒。 乾坤一统成帝乡，九州入贡纷梯航。 文孙继承万亿载，诸将之功何可忘。 礼官四时奉蒸尝，令典

...，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴。与公同时富贵人，名字磨灭随虮蚤。丈夫当为不朽计，方寸莫被饥寒扰。

...？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比

...。 角巾久已寻初服，锦帐何须蛮旧窝。 能读书人天下少，不如意事占来多。 半生寂寂因迂阔，垂老方惊岁月蹉。

...。 草芝要及清晨服，深媿蛮童为扣冰。

...，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。