行住坐卧三十二颂

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行住坐卧三十二颂》是宋代僧人释印肃创作的一组佛教诗作,诗中通过“众生垢重汩尘缘,岂自收心同觉源”等偈颂,阐释修行者日常修心的禅宗理念。释印肃(1115~1169),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人,六岁出家,二十七岁落发为僧,二十八岁受戒后游历湖湘参学佛法,晚年主建慈化寺并营修佛寺建筑。该组诗作辑录于《普庵印肃禅师语录》第三卷中。

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行住坐卧三十二颂

释印肃
将勤补拙入厨中,不问青泥事事充。拾得寒山明此意,如今成佛满虚空。

行住坐卧三十二颂

释印肃
心地光明净土圆,一切人见我无言。只拈扫帚东西拨,震动三千及大千。

行住坐卧三十二颂

释印肃
众生垢重汩尘缘,岂自收心同觉源。挈水拾薪时节至,三通鼓罢物皆鲜。

行住坐卧三十二颂

释印肃
千百年前老古锥,锄山钁圃示箴规。蛇儿挑起无人会,直截横抛更勿疑。

行住坐卧三十二颂

释印肃
几番舒卷济群迷,马祖升堂百丈知。由是那时通一红,而今收放莫令迟。

行住坐卧三十二颂

释印肃
澜浑汤水熟淘沙,不著油盐酱酣茶。饥渴随时餐少许,只思因甚悟桃花。

行住坐卧三十二颂

释印肃
闻道真空不著言,信心清净在拳拳。只将此性光明遍,语默行藏岂离禅。

行住坐卧三十二颂

释印肃
主宾交接未开言,便过茶汤应口边。察理聆音非外物,结他欢喜万千年。

行住坐卧三十二颂

释印肃
扁鹊卢医速退边,大家饱吃普庵圆。解冤释结消诸病,感应无方不用钱。

行住坐卧三十二颂

释印肃
如今无缝古棱层,透石穿云度有生。普纳众缘无住著,状如一室百千灯。

行住坐卧三十二颂

释印肃
灵源车辙显来由,一粒穿时快疾收。莫待庐陵高索价,临机下口卒难酬。

行住坐卧三十二颂

释印肃
了身如幻向谁言,运水搬柴化有缘。忽遇浴室人指水,轻清妙触转光鲜。

行住坐卧三十二颂

释印肃
护净烧汤不离坑,慈和三昧益群盲。十方诸佛皆如是,岂效披毛业报生。

行住坐卧三十二颂

释印肃
摩尼无价汝当收,金玉浮财誓莫求。戴角披毛从此入,百千万劫作驴牛。

行住坐卧三十二颂

释印肃
百里千乡信未圆,到来空爇一寻烟。我今朝夕时闻见,粉骨碎身报未全。

行住坐卧三十二颂

释印肃
引领搬徒访万山,深明下手处艰难。圆成满目莲宫现,风铎声清意自闲。

行住坐卧三十二颂

释印肃
普目不拘开合眼,意光何必待天明。众人未起我周布,行益资他腹自膨。

行住坐卧三十二颂

释印肃
云冻风弥鸟绝踪,洞山只道没西东。等闲目击谁相委,赖遇丹霞作炭红。

行住坐卧三十二颂

释印肃
夜静风悲人悄悄,众缘事办寂寥寥。趺坐结跏云汉定,谁知卧月忽明朝。

行住坐卧三十二颂

释印肃
割爱辞亲如是行,岂求衣食及为僧。步步澄辉无别想,卓然独立妙明生。

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