读书后

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读书后》是明代文学家王世贞晚年的读书笔记与题跋文集,原为四卷残本,后经其侄王士骐整理,并由许恭补辑《四部稿》《续稿》内容扩编为八卷,2014年由国家图书馆出版社整理出版。全书收录九十五篇札记,分五十三篇史论与四十二篇跋文,内容涵盖经史典籍与文学作品的评析,兼具学术考辨与文艺品鉴。该书展现了作者晚年文风由摹古转向平实的特点,部分篇章如《东阳乐府跋》反思早年《艺苑卮言》的偏颇,体现学术思想的演变。四库馆臣将其归入集部杂著类,指出书中存在考据疏漏,但肯定其作为明代题跋文创作高峰的代表性。书中既有与苏轼文风的辨难,亦有对《庄子》行文风格的评述,为研究明代文学流派互动提供了文献依据。现存版本以《弇州四...

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...。读书只读三皇后,看雪还太始前。洪蒙汉还初纪异,鍊石补天灰渗地,人虫森然盗元气。介鳞日深蹄迹多,阃抉垠开奈若何。千山忽绝万迳灭,宇宙鹘仑无璺裂。夜灯太极强披图,清晓长淮初见雪。丁宁莫遣风日分,暂时大地皆瑶琨,我尔一醉琼花樽。明

后来读书者

...,其精造化先。后来读书者,暗引佛与仙。之人胡弗灵,所论各有偏。嚣祲碍亭毒,三精惨不鲜。涂饰为善治。制作埋九渊。固有二三子,梯级堪攀缘。夜永发孤啑,思远能废眠。拔地为五岳,岂其高到天。

书便读后精

...。 诗怕吟来拙,书便读后精。 纹楸忘胜负,绿绮混亏成。 忽见江梅蕊,如披瑞雪英。 旅中相慰荐,个时自分明。 更待涂茨了,仍看艺竹生。 茅柴如可压,为吾糁藜羹。

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...。闲后读书困后吟,醉时睡足醒时饮,不狂图甚。

眼明犹读后生书

...,眼明犹读后生书。 我如蒲柳惊秋早,君似芙蕖出水初。 此别未知重面日,可堪回首送轩车。

对坐读书终卷后

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读书堂后霜风声

读书堂前霜月明,读书堂后霜风声。 主人读书已万卷,足踏省户还专城。 朅来掩关卧不出,左拥韦编右瑶瑟。 似闻天女亦爱静,便喜兰房长英物。 我舍应门才一儿,赵子尤作仙果迟。 白头相看辄浩叹,玉树独满君家墀。 我歌声长君且听,不特交游幸同姓。 极知玉盎有新醅,每恨金觞乃无柄。 从君泥饮不作难,景物过清天复寒。 犀钱汤饼未免俗,琵琶与筝当合弹。

后人读书念前人

...。 后人读书念前人,对树类能歌蔽芾。 八月九日秋风高,金丹变化乘飘飘。 朝元顾祖归寒殿,仙香直入干云霄。 老兔痴蟾开鼻孔,奏彻虚皇应得宠。 虚皇锡赍万琼瑶,赏君爱护月中种。

愿尔一祝后,读书日日忙

...,与古争强梁。 愿尔一祝后,读书日日忙。 一日读十纸,一月读一箱。 朝廷用文治,大开官职场。 愿尔出门去,取官如驱羊。 吾兄苦好古,学问不可量。 昼居府中治,夜归书满床。 后贵有金玉,必不为汝藏。 崔昭生崔芸,李兼生窟郎。 堆钱一百屋,破散

书从战后得,读彻血盈衣

...,时平老幼稀。 书从战后得,读彻血盈衣。

空传读书苦,留与后生夸

...,公人未展衙。 空传读书苦,留与后生夸。 有子联三俊,成名王两家。 会须酬贵骨,野燎报宣麻。

三椽趺坐后,彻晓读书声

...,年来更用情。 三椽趺坐后,彻晓读书声。 破砚雨窗润,孤灯雪屋明。 更参诸大老,莫计万山程。

愿陪宾主后,终老读残书

...,松风夜阁虚。 愿陪宾主后,终老读残书。

读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责

余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。 一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身体之强健,又何疑乎? 三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎? 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。 此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。

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老矣读书如欠缘,心非敢后足难前。 切磋有道方成器,穮蔉无功敢望年。 搔抑空怜发种种,摩挲仍愧腹便便。 吾家门户何所寄,但愿儿曹相勉旃。

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