述之的意思_述之是什么意思_述之拼音怎么读_述之含义寓意解释

能者述之

宋黄庭坚《故江阳杨君画像赞》

...，吏师文宗。能者述之，德宇恢恢。疏而不失，有物实之。於义当然，确乎不夺。强者屈之，爱民如子。曰予用威，谁其恤之。图像如生，虽不能言，谁敢忽之。其事在人，岁月其逝，勿坠失之。後有南董，询事考言，尚其笔之。

诸侯之述职

明宋濂《阅江楼记》

...。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之

念之难财述

宋杨蟠《初冬同晤贤二师登映发亭望会稽》

...。谁是古来者，念之难财述。功名随尘埃，岂复有其骨。今我二三子，永为傲时物。篇章逢太平，窈窕坐天末。生理本无固，愿言从此毕。登临望前人，世事安敢忽。

削之笔之作以述

宋方回《赠笔工杨日新》

...，削之笔之作以述。析竹蘸墨丝其端，龙图龟书就篇帙。秋兔拔毛号毛颍，愈奇愈巧愈精密。修管执之以为柄，短管窍之以为室。其实不过一毫端，良工于此有神术。锋但欲齐忌太尖，翠羽鼠须俱不必。老夫平生学欧颜，晚脱场屋涂注乙。著

前人之述备矣

宋范仲淹《岳阳楼记》

...，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧

述清都之闲丽

魏晋左思《三都赋》

...。盖比物以错辞，述清都之闲丽。虽选言以简章，徒九复而遗旨。览大易与春秋，判殊隐而一致。末上林之隤墙，本前脩以作系。 “其军容弗犯，信其果毅。纠华绥戎，以戴公室。元勋配管敬之绩，歌锺析邦君之肆。则魏绛之贤有令闻也。闲居隘巷，室迩心遐。富仁宠义

迹存《述异》之志

唐阎伯理《黄鹤楼记》

...，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南

述皇舆之踵迹

汉刘向《九叹》

...，述皇舆之踵迹。群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。执组者不能制兮，必折轭而摧辕。断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。身衡陷而下沉兮，不可获而复登。不顾身之卑贱兮，

孔述壑之弟昆

宋孙因《越问·隐逸》

...，孔述壑之弟昆。却米饷而不受兮，朱百年之夫妇。受肥遁以就闲兮，阮万龄之祖孙。闭蓬户以观书兮，淳之栖於穷岫。轻白璧而不盼兮，景齐隐於日门。扣药船而引声兮，歌竞传於仲御。渔镜湖以赋诗兮，岛尚号於千干。黄公列乎四皓兮，成定储之羽翼。

以述先士之盛藻

魏晋陆机《文赋》

...。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀

前圣作之后圣述

宋家铉翁《闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗》

...，前圣作之后圣述。子以医心会易心，三部九候中间有太极。

军逃之罪不容述

明古春兰公《张节妇辞》

...。军逃之罪不容述，妻孥连捕心独苦。夫因抱病死囹圄，妾欲将夫死无所。虹河之水通淮浦，妾身一死能自许。六日浮尸波上来，相逢若与精灵语。生死同居复同处，愿魂化作双飞羽。岁岁春风返乡土，月明啼上新阡树。

唐元微之所述也

宋赵令畤《蝶恋花·商调十二首之一》

夫传奇者，唐元微之所述也。以不载于本集而出于小说，或疑其非是。今观其词，自非大手笔孰能与于此。至今士大夫极谈幽玄，访奇述异，无不举此以为美话。至于娼优女子，皆能调说大略。惜乎不被之以音律，故不能播之声乐，形之管弦。好事君子极饮肆欢之际，愿欲一听其说，或举其末而忘其本，或纪其略而不及终其篇，此吾曹之所共恨者也。今于暇日，详观其文，略其烦亵，分之为十章。每章之下，属之以词。或全摭其文，或止取其意。又别为一曲，载之传前，先叙前篇之义。调曰商调，曲名蝶恋花。句句言情，篇篇见意。奉劳歌伴，先定格调，后听芜词。丽质仙娥生月殿。谪向人间，未免凡情乱。宋玉墙东流美盼。乱花深处曾相见。密意浓欢方有便。不奈浮名，旋遣轻分散。最恨多才情太浅。等闲不念离人怨。

故吾继之，述而不作

唐白居易《冷泉亭记》

...，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年，八月十三日记。

故孔子述六经之旨

唐柳宗元《箕子碑》

...，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；

故述之我有林泉兴

元尹志平《巫山一段云道友坚留住冬圣地，西北有缺，》

完备因缘，故述之我有林泉兴，君无补缺心。一方圣境理幽深。物外结知音。还到春时圆备。合是全真一会。功成行满待他年。携手上云天。

师之德兮不可得而述

宋释智遇《五祖演和尚赞》

...，师之德兮不可得而述。师之行兮不可得而闻，师之业兮不可得而见。道德行来，闻见称述，世人昭昭然若其。荷佛祖慧命於将仆之际，转凡夫於贤圣之域。是谓之东山老人，吾不得而知焉。

重观绍圣以来之记述

宋岳珂《林文节绍圣日记前帖赞》

...，不厌於复。重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。非亲札之具存，虽欲考之而孰从。如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。郦保姓名，亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。安寿面析章惇，以为乡风。此皆系其人之大节，而金匮之汗青，

德琏常斐然有述作之意

魏晋曹丕《与吴质书》

...，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之技泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其

紫苏品之中，功具神农述

宋章甫《紫苏》

...，蔬茹不可忽。紫苏品之中，功具神农述。为汤益广庭，调度宜同橘。结子最甘香，要待秋霜实。作腐罂粟然，加点须姜蜜。由茲颇知殊，每就畦丁乞。飘流无定居，借屋少容膝。何当广种艺，岁晚愈吾疾。

迺追和自述并名笔勒之石

宋胡震雷《追和叔祖自术韵》

...，不得无余恨，迺追和自述并名笔勒之石。侄孙震雷顿首。霅川疑狱独承当，敬远炎炎即馆凉。帝子几曾谋不道，相臣自弗肯包荒。李猫初劾犹全命，梁犬重评竟断肠。甘死如饴行素志，岂知流入杀青香。

灭功臣世家贤大夫之业不述

汉司马迁《太史公自序》

...，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。” 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退

而未必徒以诧记事备言之述

宋岳珂《周美成友议帖赞》

...，而未必徒以诧记事备言之述。不然则亦焉用是物也。如公书法，或者得太冲之仿佛乎。有凤楼之手，以侈其标度。有香奁之泽，以醖其风骨。体具态全，夫岂一日。清真之名，公所自出。

述之

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