道德论
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论道德也
...；论道德也，李伯阳故应缩首。绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。拱身誓水，坐断爱河。披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。慈悲帆挂，方便风吹。撑般若之扁舟，游死生之苦海。誓山月白，觉海风清。钓汨没之众生，归涅槃之
论道求贤德自新
君人为理在安民，论道求贤德自新。 经国远图无所问，何曾言指一何神。
未论道德与文章
受命钟材不已凉，未论道德与文章。 晚谋事事成迂叟，羁迹年年是漫郎。 锐意向前旋磨蚁，灰心求退触藩羊。 车中幸有司南柄，试与迷途指大方。
言论道德归大醇
...。 言论道德归大醇，葑菲不采颜色温。 买羊一见慰饥渴，载酒三就忘辛勤。 今朝好语几盈门，排攒炫晃惊童孙。 字向纸上欲翻舞，句生妙处增清新。 推窗更沃嗫嚅口，便觉四体陶然春。 嗟予从此毋多作，君方袖手韬奇略。 诗坛行即拜将军，更谓
论兵去商虐，讲德兴周道
论兵去商虐，讲德兴周道。 屠沽未遇时，岂异兹川老。
道国继德业，请从丈人论
...，之子白玉温。 道国继德业，请从丈人论。 丈人领宗卿，肃穆古制敦。 先朝纳谏诤，直气横乾坤。 子建文笔壮，河间经术存。 尔克富诗礼，骨清虑不喧。 洗然遇知己，谈论淮湖奔。 忆昔初见时，小襦绣芳荪。 长成忽会面，慰我久疾魂。 三峡春冬交，江山
论议到圣贤，道德富停蓄
...，共醉小轩竹。论议到圣贤，道德富停蓄。岂比篇章流，烟云绕心曲。飘飖走边城，新禁察儒服。戎帅不敢延，进退势俱触。六月汗沾衣，几作穷途哭。回来卧旅舍，所得不充欲。乡思生秋蛩，轻装遽云促。行当买淮田，晚岁谋退筑。予材觉无庸，计虑亦既熟。无资媚要
识面山阴道，论心德化堂
识面山阴道，论心德化堂。 后来俱罪籍，归去各吾乡。 晚岁欣同寓，平生谓可偿。 平迟三两月，泪落几多行。
论深切于事情，言不离于道德
...，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽
醉经饱德，唯歌自舞，喜乐论道
...，丰餐最好。醉经饱德，唯歌自舞，喜乐论道。频频拈弄灵芝草。使异香来到。云霞覆焘，鹤鸾前引，却赴蓬莱岛。
颍州相公秉道德，一见不以论高卑
...。 颍州相公秉道德，一见不以论高卑。 久调元化费精力，犹且未倦删书诗。 唐之文章剔芜秽，纤悉宁有差毫厘。 谓其耽学可与语，便语渊奥袪佹疑。 浮言近意不历口，直欲海窟拏蛟螭。 再拜膝前荷勤诲，垂橐稞载归忘饥。 解艇水驿无几舍，新诗
案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣
...，仪炳乎世宗。 案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。人神之和允洽，群臣之序既肃。乃动大辂，遵皇衢，省方巡狩，穷览万国之有无，考声
监燕京马哈马拉尹镇阳，扬从道尹晋，霍邑邢叔亨，簿乡张时敏，仙尉襄陵陈德新，儒学论忻州王秉钧，共祀岱岳庙
监燕京马哈马拉尹镇阳，扬从道尹晋，霍邑邢叔亨，簿乡张时敏，仙尉襄陵陈德新，儒学论忻州王秉钧，共祀岱岳庙。叔亨走笔书木兰花慢数篇，音韵铿锵，意象豪宕，刺军政之得失，滔滔缕缕，若大河之出昆仑，恒星之丽碧虚，水镜之析埃漠，令人心怀洒然，愈吮而味加，铭心而口口，可见口平蓄之有余也。下缺一上蒲东东岳，山头陡起神宫。有松柏参天，杏桃张锦，遍地春风。年年今朝此日，王孙仕女骤骄骢。十载妖兵乱国，一时豪杰潜踪。我为狂客气盈胸。起坐听晨钟。喜夜雨如酥，晓晴似拭，香火扬空。眼下太平可幸，官军分散息兵戎。剑戟变为家器，四民乐业无穷。
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